Arthur Mulligan

Cuando todo era diferente pero circulaba por el mismo canal se clasificaban los asuntos atendiendo a su interés que a su vez se despertaba y orientaba por el mismo canal ( esto para El Caso, esto otro para Interviú, aquello lo dejamos porque no interesa ), hasta que llegaron los potentes medios de distribución de información basados en redes quienes, aunque aún no han terminado de pegar el tiro de gracia a la opinión pública piramidal, son capaces de quebrar la estructura de información de EL CANAL -entendido como el conjunto de inversiones significativas que ordenan y orientan la opinión pública -sin que todavía conozcamos los resultados de esa lucha.

Aunque se encuentre debilitada en el medio de la pelea, la opinión jerarquizada todavía golpea y es capaz de inducir episodios de delirios colectivos objetivamente desproporcionados, por mucho que nos repugne la descripción de los hechos que los desencadenan, como la agresión a la joven por parte de la Manada cuyos miembros vienen de ser condenados por una polémica sentencia.

Pero más allá de las peculiaridades internas del caso es el papel de los medios lo que me parece más relevante por su trascendencia.

A Sandra, Marta, Diana y algunas más que no recuerdo, les mataron y no produjeron mareas de indignación similares a las del caso de la Manada, con ser significativamente más graves, porque los medios de comunicación no contribuyeron a esta sugestión colectiva que necesitaba para expresarse con eficacia excitar sentimientos gregarios muy hondos que en varios episodios alentaban al linchamiento.

De otra manera, pero similar en su despliegue, los acontecimientos del otoño catalán necesitaron la colaboración intensa y unidireccional de unos medios desatados de sus frenos históricos para producir los desmanes conocidos.

El movimiento de los pensionistas, espontáneo según nos dicen, también podría ilustrar un momento de ese combate general, que todavía se mueve bajo señales fuertes pero indefinido en su conjunto, entre los restos de lo que ya Ortega señalaba en su Rebelión de las masas :

“…el hombre masa es el hombre medio, aquel que no se valora a sí mismo, no piensa y se pierde en la inmensidad de la multitud; es además mediocre, vulgar, falto de tradición, auto satisfecho, primitivo, mezquino y brutal. Vive en las masas y éstas están en continua rebelión con las minorías, aunque su rebelión termina en la homogeneidad y en la sumisión al Estado”

La ausencia de vínculos entre unas personas y otras (el anonimato)y la soledad del individuo frente al resto de la sociedad y el Estado, unido a la pérdida del concepto de autoridad y del sentido de lo sagrado (la secularización), propició que en los regímenes democráticos, las técnicas de persuasión, la publicidad y la propaganda trabajasen, dentro de la sociedad pluralista y de mercado libre, al servicio de aquellos que venden productos, servicios e ideas.

Por ello era necesaria una opinión pública piramidal cuyo origen estaba en las élites económicas y sociales y desde allí caía a las élites políticas y gubernamentales, para desparramarse después a los medios de comunicación y llegar finalmente a la masa del público.

Lo que se conocía como “la tiranía de la opinión pública” estaba pues debidamente controlada, porque las técnicas de persuasión y el control de los medios de comunicación tenían secuestrada a la opinión.

Internet tiende a terminar con este orden de cosas, cuyas expresiones antes citadas serían una especie de canto de cisne, un intento de reagrupar la atención de la que antes gozaron para volver a transmitir doctrina moral y jerarquía para que nadie olvide quién manda.

Vivimos un momento de transición que apenas comenzamos a entender a dónde nos puede llevar . Las dos identidades colectivas que han dominado los últimos 50 años, las dos religiones institucionales, el progresismo y el nacionalismo, se revuelven y golpean sin estrategia contra un fantasma que todavía no concreta su forma ni propósitos.

Como dice Habermas en la interesante entrevista de El País, « la figura del intelectual ha ganado altura de la mano de la esfera pública liberal en su configuración clásica. Sin embargo, esta vive de unos supuestos culturales y sociales inverosímiles, principalmente de la existencia de un periodismo despierto, con unos medios de referencia y una prensa de masas capaz de dirigir el interés de la gran mayoría de la ciudadanía hacia temas relevantes para la formación de opinión política
Y también de la existencia de una población lectora que se interesa por la política y tiene un buen nivel educativo acostumbrada al conflictivo proceso de formación de opinión que saca tiempo para leer prensa independiente de calidad. Hoy en día esta infraestructura ya no está intacta”