Semanas cruciales para Europa

LBNL

A finales de la semana pasada, los jefes de Estado y de Gobierno de la Unión Europea trataron en Bruselas  tres cuestiones vitales para el futuro de Europa, a corto, medio y largo plazo: el terrorismo yihadista, Ucrania y Grecia.

Los ataques de Copenhague del fin de semana ilustran – por si hiciera falta – la intensidad de la amenaza yihadista, que no es nueva – como bien sabemos en España desde el 11-M – pero que se ha recrudecido significativamente en los últimos tres años, desde el inicio de la guerra civil en Siria, y especialmente desde su extensión a Irak y la emergencia del ISIS, una escisión de Al Qaeda.

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La izquierda y las palabras

 drodrialbert

La victoria de Syriza en Grecia es sin duda una buena noticia, que en España ha sido acogida con entusiasmo entre aquellos que proponen un cambio social. Pero resulta curioso como diversas fuerzas políticas intentan apropiarse de este triunfo y como se recurre para ello al lenguaje. ‘Syriza’ es de izquierdas, dicen unos, y no les falta razón pues así se autodefine. ‘Syriza’ defiende a ‘los de abajo’  y es el triunfo del sentido común, claman otros. Así pues, ¿izquierda, ‘los de abajo’ o sentido común? Y es que es una tradición entre los partidos progresistas contraponer términos que en realidad son compatibles. ¿O acaso la izquierda no defiende a ‘los de abajo’? ¿O acaso la izquierda no realiza propuestas de sentido común en un momento de crisis tan terrible como el actual? Sigue leyendo

Geopolítica, acaparamiento y financiarización frente a la soberanía (energética) popular

Senyor_G

Como siempre una interesante jornada organizada por el Observatorio de la Deuda Global, esta vez sobre la UE y la energía, en un momento que parece centrado el tema en la seguridad y dependencia respecto de Rusia. La energía forma parte de nuestra vida diaria y mediáticamente es recurrente la vinculación entre Rusia y gas. Es frecuente la acusación a Rusia de imperialista y poco respetuosa con los derechos humanos, y tate que aquí hubo gente que nos acusa de lo mismo a la UE.

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Guerra en Europa

LBNL

No es alarmismo. A nosotros, en la periferia europea más occidental, nos queda lejos, pero hoy, de nuevo, hay guerra en Europa. Como en los noventa en los Balcanes. Todavía no es del todo abierta, pero podría llegar a serlo pronto si no se alcanza una solución diplomática, y ya está tardando… Los “pro-rusos” que combaten contra el ejército ucraniano, y las milicias que lo apoyan en Lugansk y Donetsk, son principalmente ucranios del Este pero cada vez es más evidente que luchan con armas proporcionadas por Rusia y con apoyo bélico y económico ruso, por no hablar del político. Las cifras de muertos no dejan de aumentar y la barbarie se extiende, con cada vez más civiles bajo fuego militar, de ambos bandos, además de en condiciones humanitarias terribles (si nosotros pensamos que estamos pasando frío…).

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Cuando el sadismo se convierte en decreto

Julio Embid

Corría el año 1860 en el Segundo Imperio Francés cuando un tal Leonce Eugene Grassin-Baledans lograba el dudoso mérito de soldar alambres rotos y púas para inventar la alambrada de espino y lograr exitosas vallas protectoras para las fincas agrícolas. No sería hasta un par de décadas después, cuando los soldados británicos usasen la alambrada para fines bélicos en las llamadas Guerras Boers, al norte de lo que hoy es la República de Sudáfrica. Los generales británicos ordenaron extender 6.000 kilómetros de alambrada en el territorio ocupado para que la temida caballería ligera afrikáner no pudiera atacar y huir con las patas de sus caballos destrozadas por las púas metálicas. No contentos con eso, en esas guerras los británicos inventaron otra arma para vencer al enemigo: los primeros campos de concentración. Para rodearlos, no encontraron nada más a mano que más alambrada de espino. Quien quiera cruzar y escapar debería desgarrarse la carne. Indignos herederos de aquella funesta tradición, los españoles, hemos sabido conservar aquel invento. Hoy en Ceuta y Melilla los desgraciados que prueban a cruzar la valla a la brava ya saben lo que les espera.

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Una semana de Syriza

LBNL

Y no se ha hundido el mundo, ni siquiera Europa… y Grecia sigue en el euro. Como seguirá dentro de varios meses y años. Por al menos cuatro razones: 1) porque no hay un procedimiento para expulsar a ningún país de la eurozona; 2) porque la salida de un país sentaría un precedente muy negativo para un proyecto de raíz político y vocación de crecimiento (Polonia tendría todavía más dudas para entrar y negociaría un mecanismo para poder salir si le interesara); 3) porque Grecia directamente quiebra en el momento en el que salga, con deudas enormes en euros y dracmas de valor ínfimo para pagarlas; y 4) porque la quiebra de Grecia supondría un quebranto económico enorme para los restantes miembros de la eurozona, directamente a través de las cantidades prestadas bilateralmente, e indirectamente a través de los alrededor de 50.000 millones prestados por el BCE. Hay más razones pero con estas basta.

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¡Salvados!

LBNL

Ya está, ganó Syriza y con toda probabilidad, Tsipras será el nuevo Primer Ministro de Grecia. Por la campana quizás pero salvados al fin y al cabo, porque el resultado de las elecciones griegas va a poner punto y final a la absurda política de “austericidio” que Europa lleva poniendo en práctica desde hace más de un lustro, con resultados desastrosos, tanto económicos y sociales como políticos. A la vista están los efectos de la voladura gradual del Estado del Bienestar: nacionalismo, xenofobia, populismo…. Por si el liderazgo del Frente Nacional en todas las encuestas galas no era suficientemente preocupante, ayer los neonazis se auparon al tercer puesto en Grecia…

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¿Es el Islam intrínsecamente violento?

LBNL

Tras la última portada de Charlie Hebdo se suceden las manifestaciones violentas en varios países – Niger, Pakistán, Ingushetia…- por la nueva “ofensa” “cristiana” al mundo musulmán. No es que, como el Papa Francisco, manifiesten su disconformidad con la nueva “falta de respeto” de la revista sino que, muchos, demasiados musulmanes en diferentes partes del mundo, sienten que dicha ofensa les legitima para matar, quemar iglesias o simplemente agredir a la policía cuando no les permite acercarse aún más al consulado francés de turno. Al mismo tiempo, ha empezado a circular un vídeo espantoso de la ejecución pública de una mujer en Arabia Saudita. Fue “juzgada” y condenada por matar al hijo de su marido, también birmano, como ella, y antes de que le corten la cabeza en plena calle ante los viandantes, grita desesperada que es inocente y que no mató al niño. Al parecer las autoridades han detenido… al autor del vídeo. Debe ser que una cosa es ejecutar en público y otra que lo puedan ver los que no “tienen” que aprender de la experiencia.

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Sobre Charlie Hebdo y la pureza de algunos

Ariamsita

Puede que llegue un poco tarde con este artículo, ya que no pocos han hablado del tema en la última semana, y puede que la mayoría de opiniones estén vertidas ya. Sin embargo, creo que el tema invita a reflexionar más allá de la inmediatez del momento. Han sido días raros en París. Días de miedo, de indecisión, de seguir los eventos con el corazón en un puño. Días de no saber muy bien a qué atenerse, qué esperar, qué sería lo siguiente. Días de horror ante las muertes, ante la barbarie, ante la impotencia de no saber qué iba a pasar después. Días de emoción, también, al ver la unión de un país, la unión del mundo occidental (y no sólo) por algo tan etéreo y a la vez tan imprescindible como la libertad.

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Sobre lo musulmán y lo terrorista

Señor_J

No es banal el esfuerzo que se ha puesto desde la presidencia francesa, desde múltiples voces o en artículos de opinión, por poner algunos ejemplos, en separar las condiciones de musulmán y de terrorista, en referencia a los responsables de los atentados contra los trabajadores del semanario Charlie. Porque, desgraciadamente, en la cabeza de demasiadas personas, la condición de terrorista, en tanto que yihadista, se considera una variable dependiente de la condición de musulmán, ya que nuestro cerebro tiende a establecer con increíble facilidad ese tipo de correlaciones espurias. Más aun cuando no son pocos los discursos y mensajes que alientan tales conclusiones. Si unos matan en nombre de Alá, a muchos les parece del todo natural culpar en alguna medida a la religión que profesan de tales actos, si bien la inmensa mayoría de musulmanes no han cometido ni cometerán a lo largo de su vida ninguna acción violenta. Generalizar gratuitamente una condición a un grupo social, ya sea en función del género, la edad o en este caso, la religión, es un camino que nuestra mente, recurriendo al sistema 1 (expresión tomada de Kahneman: ver Pensar rápido, pensar despacio. Debate: 2012), recorre casi instantáneamente, del mismo modo que nos permite saber, con solo mirar una cara conocida, quien es la persona que tenemos delante. Es por el contrario necesario recurrir a un esfuerzo mayor de racionalización, el que proporciona nuestro sistema 2, para ser capaces de separar conceptos y utilizarlos con rigor. Y cuando vemos ante nosotros un individuo cuyo aspecto o indumentaria nos permite relacionarlo con la religión de Mahoma, no deberíamos extrapolar de ello que estamos ante un terrorista en activo o en potencia que amenaza nuestra seguridad, como tampoco lo era en su día un alguien al que identificábamos como vasco o irlandés.

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