Barañain

Ignorante como soy,me acerco a la lectura de las noticias económicas con el mismo escepticismo con el quecompruebo mi peso (creciente, maldita sea) en la báscula de mi cuarto de baño. No la entiendo, sé que no da un peso real y no tengo ni idea de qué hacer para calibrarla. Pero como hago uso siempre de la misma báscula me conformocon verificar la oscilación entre una medición y otra.La coherencia interna del aparato de marras me sirve para alarmarme o tranquilizarme sobre mi obesidad rampante.

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Mimo Titos

Hay días en los que la cita semanal con Debate Callejero produce desasosiego. Hoy es uno de ellos pero no como en otras ocasiones por la falta de inspiración, por lo repetitivo de los temas que dominan la actualidad o incluso por la falta de acontecimientos sustanciales. No, hoy uno siente angustia por no poder escribir doce artículos en vez de uno sólo, o lo que es lo mismo, por la imposibilidad de encontrar un nexo conductor que permita enlazar los múltiples puntos que uno querría tocar.

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Meteoro

España está en vilo. Mariano Rajoy y Andrés Pajares no dan pie con bola. Ambos han perdido el rumbo, el norte, el oremus, la razón, el juicio. Pajares deambula por los canales de televisión mascullando palabras pastosas. Rajoy anda dando palos de ciego con tanto nombramiento. Su destino está entrelazado, sus existencias se confunden. Los síntomas de Mariano son alarmantes.

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Ignacio Sánchez-Cuenca

El marrano Espinosa, que según algunos era oriundo de Don Benito, o de cerca de Don Benito, que tampoco se sabe a ciencia cierta, basó su teoría de la naturaleza humana en el principio del conatus, que también puede decirse conato, en virtud del cual, como se afirma en la Ática, III, Prop. VI, «cada cosa se esfuerza, cuanto está a su alcance, por perseverar en su ser.» El conatus, así expresado, es de aplicación universal, aunque su materialización en el caso del ser humano tiene una dimensión específica, de índole psicológica, que consiste en que la persona se esfuerce, en un sentido que no cabe predicar de las piedras del monte, en conservar y potenciar su existencia. Una piedra es dura, pero no está en su mano afirmar su dureza salvo cuando algún revoltoso la arroja en contra de algo o de alguien. Ahora bien, esa afirmación de su ser no corresponde a la piedra en cuanto tal, sino a quien la lanza movido por intenciones que van más allá de la constatación del conatus pétreo.

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Ricardo Parellada

Me propongo evocar una forma antigua de concebir la actividad política, porque me parece que sigue teniendo gran fuerza y relevancia para comprender la naturaleza de esta noble ocupación. Esta forma de concebir la actividad política hunde sus raíces en la psicología y la filosofía moral antigua y medieval y utiliza el lenguaje arcaico y precioso de los hábitos y las facultades del alma. El ser humano posee el lenguaje y la razón. La actividad racional admite dos usos principales: teórico y práctico. En su uso teórico o especulativo, la razón tiene por objeto las cosas que no pueden ser de otra manera. Su misión es indagar lo que las cosas son, esto es, reflejar o especular sus características principales. De ahí el nombre de razón especulativa. Son objeto de ciencia o razón especulativa, por ejemplo, las leyes del movimiento de los astros, las leyes de las metástasis del cáncer, las leyes del mercado y la estructura de los espacios no euclídeos.

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