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Kean Loach es quizá el director británico más comprometido con el realismo desde una posición socialista radical. Sus películas son a veces discutibles, y no deja de ser notable pensar que algunos de los momentos más inolvidables del realismo social british no son obra suya sino de Stephen Frears, o incluso de Stephen Daldry (el comienzo de Billy Elliot). Pero en su última entrega, El espíritu del 45, la técnica del documental le impone límites a su frecuente tentación de tremendismo.
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No sólo el gobierno insiste en que ya ha comenzado la recuperación, sino que algunos organismos y empresas parecen creer que es así. No hay demasiado triunfalismo, sin embargo, por tres razones evidentes. La primera es que el personal no está para bromas y alharacas. La segunda es que lo que se pronostica es una recuperación rastrera, que apenas tendría efecto inicialmente en el empleo. La tercera es que aún podemos llevarnos serios disgustos, por ejemplo si la auditoría del BCE a los bancos españoles fuera negativa.
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Mientras Robert Kaplan atribuye el origen de los males griegos a la herencia del imperio otomano, que habría dejado unas instituciones estatales débiles, con más modestia el novelista Petros Márkaris, en su última novela traducida al español (Paz, Educación, Libertad) propone un ajuste de cuentas con la ‘generación del Politécnico’, los jóvenes que protagonizaron a finales de 1973 una revuelta contra la dictadura de los coroneles en la Universidad Politécnica de Atenas. Conscientes de que no contaban con respaldo social, los coroneles intentaron una desastrosa huida hacia adelante (la enosis de Chipre, derrocando al arzobispo Makarios) que fue el origen de su caída al año siguiente.
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Mariano Rajoy montó en su momento un circo y en los últimos días le crecen los enanos. Tan sólo 24 horas después de haber debido encajar la tercera derrota de Madrid como candidata a ser sede de unos juegos olímpicos, una encuesta revelaba que el PP había logrado, exclusivamente por sus propios méritos, caer por debajo del PSOE en intención de voto. Y al día siguiente aparecía el titular ‘Rajoy pacta con Mas negociar en secreto sobre la consulta’, que cabe imaginar ponga bastante nerviosos a los sectores más antinacionalistas de su militancia y electorado.
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En El País del día 29 aparecía un artículo cuyo titular era Las protestas agitan los países más pujantes de Latinoamérica: tras Chile y Brasil, Perú vive nuevas movilizaciones de jóvenes de clase media. Para más inri, en la portada de la edición digital el titular se ilustraba con el forcejeo entre un policía y un indígena o mestizo peruano con muy poco aspecto de clase media y no demasiado joven. Pero aun así es bastante probable que los jóvenes de clase media sean el núcleo de esos movimientos de protesta: nada que objetar en este sentido.
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Puede que me deje llevar por los prejuicios, pero me preocupa que el juez Elpidio Silva se haya convertido en el héroe del sindicato Manos Limpias, esa extraña agrupación en la estela de Blas Piñar que parece haber descubierto una mina de demagogia en la corrupción ambiente. En todo caso parece haber consenso en que hoy por hoy no existe un ‘caso Blesa’, y que sin embargo hay quienes están tratando de crearlo, aprovechando el clima de irritación disparado por la crisis y la aparente invulnerabilidad de quienes han gestionado los grandes centros de poder financiero en los años de la burbuja.
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Si yo he entendido bien, Bárcenas le ha dicho al juez que dio a Cospedal y a Rajoy una pasta en 2009 y 2010, pero que no tiene recibís. Esto permite a los susodichos negar los hechos y convertir la acusación en una cuestión de a quién creer, en la que habrá que tener en cuenta en qué bando está Pedro J. Ramírez, y lo que más genéricamente podemos llamar hostilidad o inquina, pues si hay algo que ha quedado claro es que Bárcenas se siente abandonado por Rajoy ante la embestida de ‘esa mujer’, y que Pedro J. va a por Rajoy desde su eterna megalomanía de kingmaker.
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Cuenta Juan Benet en su libro sobre Londres que la creación de la policía metropolitana dio origen a un fuerte debate, pues muchos se preguntaban si la existencia de policía no iba a suponer una limitación de las libertades de los ciudadanos. Hoy nos puede parecer algo un tanto exótico, como nos sorprende que en los países anglosajones no exista algo como el DNI, o que los bancos de huellas digitales, no digamos de ADN, susciten una resistencia casi invencible. Sin embargo, esta concepción libertaria de la organización social existe y tiene raíces profundas. Parece que en las últimas elecciones Snowden dijo haber votado a Ron Paul, un curioso y venerable representante de esta tradición.
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A los gobernantes les cuesta mucho reconocer que han perdido la legitimidad de ejercicio cuando cuentan con legitimidad de origen, sobre si todo si obtener esta última ha sido fruto de un largo proceso y de una áspera confrontación. Un perfecto ejemplo lo ofrece Mohamed Morsi, el presidente egipcio, ahora amenazado por los militares si no consigue resolver la crisis abierta por las masivas movilizaciones en contra suya. Podemos lamentar la amenaza militar, pero es evidente que Morsi ha seguido un curso de confrontación en el que, frente a las protestas, se ha limitado a reafirmar su victoria electoral de hace un año, y a acusar a sus oponentes de ser seguidores del depuesto Mubarak.
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En una entrevista publicada el día 22 en Brasil, el expresidente Fernando Henrique Cardoso decía que la primera vez que vio una manifestación que no era obra de clases ni grupos organizados fue en París en mayo de 1968 (y sin internet, subraya). El paralelismo con lo que ha venido sucediendo en las últimas semanas es un poco inevitable, porque como en el 68 no se puede hablar de organizadores ni de intereses comunes predefinidos. Y, como también sucedió entonces, las manifestaciones se han dado en países muy distintos. Turquía y Brasil ahora —por no buscar más antecedentes—, y Francia y México en aquel año.