Ricardo Parellada

No se oye un alma en el tendido. Hombre y bestia jadean. Mirada y sangre. Son las cinco de la tarde. En la memoria de todos la tarde gloriosa del 6 de junio. José Tomás, el gladiador, volvía a la catedral del toreo para culminar una faena romana y extraterrestre. Cortó el aire y el aliento de todos con un gesto. Danzó, giró y mató de forma indescriptible. Y entonces reventó la plaza. La furia de Aquiles y la cólera de Dios encendieron las vísceras de un público alzado en el delirio. José Tomás, el gladiador, salió por la puerta grande agitando cuatro orejas, pero el público enardecido reclamaba también el hígado y el bazo de las bestias muertas.

En la memoria de todos la tarde gloriosa del 6 de junio. Pero hoy la gloria se ha teñido de sangre. No se oye un alma. El hombre y la bestia se miran y jadean. El hombre y la bestia están bañados en rojo. Un manto de sangre riega el lomo de la bestia negra. Una lengua de sangre de toro y sapiens tiñe de gloria y muerte el chaleco del héroe. La sangre conserva el pálpito humano y el latido animal y se desliza por los brillantes del traje. El hombre jadea, pero no se dobla. El cuerno del toro le ha rasgado el intestino y se lo ha vuelto a rasgar, pero se mantiene en pie desafiante y orgulloso. La sangre que tiñe su cara y su cuerpo excita al toro y enloquece al público. El matador desafía al toro, a la muerte y al cielo.

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Ricardo Parellada

El cuñado canadiense de una prima mía tiene los riñones enfermos y se tiene que dializar varias horas tres veces por semana. El cuñado de mi prima tiene dinero y sabe que un riñón en el mercado negro no es tan caro. Pero ha dicho que no y su hermano está dispuesto a donarle uno, si las pruebas médicas salen bien. Su historia me ha recordado un par de artículos sobre la venta de órganos humanos que leí en la prestigiosa revista The Economist. Son de noviembre de 2006 y me llamaron tanto la atención que los guardé. Como es costumbre en esta revista, los artículos no van firmados. En ellos el periodista sostiene que la compra-venta de órganos debería someterse, como todas las cosas que merecen la pena, a las leyes del mercado, y pone como ejemplo y modelo a Irán. Con un desenfado muy apropiado para el tema, un artículo se titula “Psst, wanna buy a kidney?”. Y el título del otro, “Your part or mine?”, es sin duda una ingeniosa alusión al legendario desenlace de las primeras citas: “¿En tu casa o en la mía?” Sigue leyendo →

Ricardo Parellada

En las últimas semanas se ha reabierto en España la polémica sobre el aborto. A un lado está la Iglesia católica, que ha vuelto a manifestar su oposición frontal a toda forma de aborto. Al otro lado están los defensores de una ley de plazos, esto es, de la libertad de la mujer para abortar sin condiciones ni supuestos durante un plazo determinado, normalmente el primer trimestre de embarazo. Y en medio estamos los pusilánimes. En estas líneas intento articular algunas razones que se aducen para rechazar el aborto y esbozo una línea argumental para cuestionarlas. En otro artículo intentaré, si me aclaro antes, argumentar en contra de una ley de plazos. 

Conviene recordar que son contrarias al aborto muchas confesiones religiosas, no sólo la Iglesia católica. Por poner un ejemplo de nuestro medio, el recurso previo de inconstitucionalidad presentado en diciembre de 1983 por 54 diputados contra el proyecto de ley del aborto elaborado por el Parlamento español aducía manifestaciones no sólo de la Conferencia Episcopal Española, sino también de la Asociación Musulmana española, la Iglesia Anglicana en España y la Iglesia Ortodoxa Griega en España. Desde posiciones religiosas se rechaza el aborto porque atenta contra el carácter sagrado de la vida humana y ésta comienza con la fecundación.  Sigue leyendo →

Ricardo Parellada 

La identidad, como el ser, se dice de muchas maneras. Y la identidad personal también. Aunque lo más íntimo que puede tener una persona parece ser su identidad, el hecho es que los rasgos identitarios más robustos son casi siempre rasgos compartidos por todo tipo de grupos pequeños y grandes. Aunque lo singular y lo íntimo parece ser lo más exclusivo y evidente para la conciencia que uno tiene (o cree tener) de sí mismo, es difícil decir en qué puede consistir un rasgo personal que no sea propio de varios individuos o incluso de grupos bien definidos, como familias, amigos o fieles de una misma confesión. En estas líneas quiero señalar las dificultades de distinguir lo personal y lo colectivo y apuntar la relevancia de los nuevos fenómenos virtuales (en especial los blogs) para la comprensión de la identidad personal.

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